¿Por qué los brahmines que no comen animales no les importa usar seda / cuero? ¿No es más cruel usar un producto animal que comerlo?

La mayoría de las personas siguen algunas reglas basadas en lo que se les enseña.

Solo algunas personas cuestionan sus creencias … y de ellas solo unas pocas lo llevan a la práctica.

Además, el razonamiento en sí podría estar equivocado.

Por ejemplo, Jains solía envenenarse lentamente hasta la muerte para evitar lastimar a otros seres.

¿El suicidio es más pecaminoso que matar hormigas? ¿Cuántas vidas de hormigas vale la vida de una persona? un millón de hormigas? ¿diez? ¿Cómo va a determinar todas esas cosas?

Hay algunas personas que están dispuestas a matar a otras personas para proteger a los animales …

hay personas llenas de ira y odio por las personas, pero aman a los animales y luchan por ellos … ¿los llamarías compasivos?

Por lo general, en lugares donde hay poca o ninguna agricultura, la gente come carne. ¿Deberían simplemente morir?

Matar plantas también sería pecaminoso … Si dices que es necesario para vivir, ¿estamos comiendo solo la comida que necesitamos o estamos comiendo más de lo que necesitamos? en tal caso, no puede quejarse de que la gente coma carne por placer también.

Si dice que los humanos tienen derecho a hacerlo porque tienen inteligencia o dan tales razones, no todos son inteligentes y no todos contribuyen al mundo.

Pero uno no puede comer carne o usar seda, etc. pero puede contaminar al usar AC o vehículos automotores … uno puede estar desperdiciando electricidad o agua o creando demasiada basura.

Lo que intento decir es que este concepto de justicia es relativo …

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Me gustaría citar algo que intento recordar una y otra vez

“Si desea tranquilidad, no encuentre fallas en los demás, sino vea sus propias fallas”.

– Sri Sarada Devi

Sí lo es. Y no golpeemos al arbusto al respecto.

Por varias razones, la seda (no tanto el cuero) se ha convertido en parte de nuestra cultura y tradiciones. ¡Es imposible pensar incluso en la boda vegetariana aplastada sin el Kanjeevaram!

La hipocresía de todo eso me había estado molestando desde la adolescencia. ¡Las continuas citas de Kanchi Paramacharya sobre el tema y el total desprecio por parte de sus propios devotos también me dejaron perplejo!

Finalmente, hace unos 7 años, lo dejé todo. Empaqué todas mis sedas, incluidas las saris de boda, y las entregué a obras de caridad. Como se esperaba, esto causó cierta angustia con los ancianos, ¡pero pasó! No los extraño, hay muchas alternativas maravillosas en estos días. (de alguna manera, la seda Ahimsa no me emociona, no veo la necesidad, pero definitivamente es una alternativa)

El bonito efecto secundario de esto es que tanto mis hijas como mi hijo también han renunciado a la seda. Sus pavadais e incluso el veshti para el poonal de su hijo no eran de seda. Me alegró ver las abundantes alternativas en todas las tiendas de Chennai.

En cuanto al cuero, me dicen que los zapatos, bolsos, etc. baratos no suelen contener cuero. Se trata principalmente de vinilo o polímeros hechos para parecer cuero. Sigo esta regla y me mantengo a bajo costo 🙂 Sin embargo, aunque no lo busco, no siempre es fácil descubrir el contenido de cuero en nuestros zapatos, etc.

¿Cómo puede ser más cruel usar un animal que comerlo? Si hay alguna crueldad involucrada, eso ocurrirá en el momento de la muerte, en el método de matar. Después de eso, no importa si el animal se come, se usa para la ropa, se tritura para fertilizantes y harina de huesos o si se pudre al sol.

Personalmente, no creo que haya nada malo en matar a otros animales para nuestras necesidades, muy bien todos los animales en la Naturaleza lo hacen. Sin embargo, sí creo que, como los humanos somos capaces, el método de matar a un animal debería ser lo más rápido e indoloro posible, en lugar de algunos de los otros métodos que abundan en el mundo natural (como comer vivo, veneno lento, ahogamiento y más.

Tenga en cuenta que el 100% de los animales salvajes mueren sufriendo, ya sea por inanición (cuando son demasiado viejos para conseguir comida), o extremidades rotas por accidente o depredación, o siendo destrozados por la depredación o por una enfermedad. Casi ningún animal muere cómodamente en sus nidos desde la vejez como podemos hacerlo.

Costumbres, cultura y hábitos son conceptos cambiantes, con o sin razonamiento o principios. Muchos estilos de vida también se basan en la moda. Hay muchos otros productos, relacionados con animales, que muchos de nosotros no conocemos. Son los factores combinados de cultura, conocimiento, moralidad y deseo los que toman una decisión. Todos estos factores, pueden no golpear la mente en todos los puntos de tiempo. En el momento, las personas sienten que, muchas de sus actividades están en contra de su cultura conocida, cambiarán sus hábitos o estilo de vida. Muchas personas lo han hecho y lo están haciendo. Muchas personas tradicionales usan solo capillas de madera o cuero sintético y vestidos de algodón. La humanidad no tiene una coordinación perfecta entre mente, pensamientos y acciones. Todos los pensamientos y actividades son productos del medio ambiente.

Hasta donde yo sé, comer carne tiene efectos secundarios. Aumenta la ferocidad (que se llama Rajo Guna). Originalmente, los brahmanes se clasificaban según su carácter y, según esa definición, la carne estaba prohibida para ellos. Esto más tarde se convirtió en un hábito familiar. Tenga en cuenta que la carne es un alimento aceptado para Kshatriyas por la misma razón (el aumento de Rajo guna está bien para ellos).

Equiparar la carne con matar animales, etc. comenzó después del budismo. Antes de esto había varios Yagnas (como Ashwamedha, etc.) donde se sacrificaban animales. Estos fueron al menos oficiados por los brahmanes.

Los antiguos brahmanes aspiraban a liberarse del ciclo de la crueldad. Creían que esta era la forma correcta de lograr el progreso. En su tiempo, lo único que tenían que hacer era dejar de comer carne para lograr este progreso. Los humanos no mataron ni acosaron a las criaturas por otras razones que no sean comida y carne.

Los brahmanes modernos están atrapados con el progreso realizado por sus antepasados. Siguen siendo vegetarianos en las elecciones de alimentos. (¡Aunque algunos de ellos lo han perdido!) Hoy los brahmines se enfrentan a una gama más amplia de opciones donde los humanos privan a otras criaturas de su santidad. Sin embargo, han perdido el espíritu y la determinación de sus antepasados ​​y no pueden elevarse por encima del resto al tomar estas decisiones.

sí, no comen porque en Ramayan y Geeta todos mencionaron por qué no comen