Para entender lo que sucede con tales argumentos, necesitamos un poco de contexto. No estoy escribiendo esto para defender el punto de vista religioso tradicional, sino para aclararlo, ya que la mayoría de las respuestas parecen indicar un completo malentendido de lo que se dice.
Es común que los apologistas cristianos sostengan que la homosexualidad “no es natural” o “está en contra de la naturaleza”. Esto tiene un significado muy específico en el contexto de la ley natural que con frecuencia es malinterpretado por personas que no están familiarizadas con la ley natural. (Y, sinceramente, no tengo idea si la mayoría de los cristianos que usan este argumento incluso entienden la Ley Natural o si simplemente están repitiendo a los que sí lo hacen).
La “Ley Natural” es parte de una tradición precristiana que intentó crear algunas leyes universales demostrando que algunas cosas se oponían por naturaleza. Tales ‘leyes naturales’ podrían usarse para criticar las leyes locales basadas en costumbres y tradiciones. Por ejemplo, si todos cagan cerca del pozo donde obtiene su agua potable, el agua se contaminará y todos se enfermarán y eventualmente morirán. Por lo tanto, defecar cerca del agua potable es “contra la naturaleza”. No importa cuál sea la costumbre. No importa si la tradición de defecar cerca del pozo es popular (democracia). Existe una autoridad superior (naturaleza) que hace que la actividad sea insostenible e inmoral.
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La noción de ley natural fue recogida, eventualmente por los sofistas griegos que eventualmente ayudaron a transferirla al cristianismo.
En la tradición judeocristiana, ciertas cosas se consideran “impuras”. Comer mariscos y tener relaciones sexuales puede transmitir enfermedades. Por lo tanto, algunos cristianos argumentaron que debido a que el sexo homosexual masculino podía transmitir enfermedades y no era vital para la reproducción, debería considerarse ‘contra la naturaleza’ o ‘antinatural’. La gente trató de argumentar en contra de esta afirmación demostrando que los actos homosexuales fueron realizados por animales. Esto, por supuesto, no comprende el argumento original.
La verdadera pregunta en juego aquí, expresada claramente, es; ¿Los intentos de suprimir el comportamiento homosexual (no la orientación, sino el comportamiento) conducen a tasas de ETS más bajas o más altas? Además, cuáles son los efectos negativos de dicha aplicación.
Estas son preguntas que deberían tener una respuesta objetiva.
En términos generales, diría, con respecto a los argumentos de la ley natural, que los hombres que tienen sexo con hombres tienden a tener tasas significativamente más altas de diversas ETS. Su tasa de infección por sífilis es 100 veces mayor que la de los hombres heterosexuales. Y las ETS resistentes a los antibióticos tienden a aparecer primero en las comunidades homosexuales, y las tasas de ETS y ETS resistentes a los antibióticos han aumentado en los últimos años. Sin embargo, las reducciones masivas en la esperanza de vida que se observan en los homosexuales en las áreas anti-homosexuales debido al estrés y la violencia demuestran un grave inconveniente de las actitudes generalizadas “anti-homosexuales”. La pregunta, entonces, es si un impulso para el conocimiento de las ETS combinado con la aceptación de las personas LGB es un mejor curso para mantener a las personas seguras y también para prevenir la propagación acelerada de las ETS.
Las personas LGB que viven en comunidades anti-homosexuales mueren temprano
Tasas de morbilidad de 2012 entre HSH * (por 100,000)
Sífilis temprana
1.230,0
Gonorrea
2.905,0
Clamidia
2.741,1
•
Tasas de morbilidad 2012 entre hombres heterosexuales
(por 100,000)
Sífilis temprana
10,8
Gonorrea
106,8
Clamidia
317,3