Era el símbolo del nacionalismo tamil, reaccionando al nacionalismo cingalés.
La bandera del león de Sri Lanka fue el producto del nacionalismo cingalés que comenzó en el siglo XIX. Contrariamente a la percepción generalizada, la bandera del león no se derivó del último reino cingalés kandyan, que fue gobernado irónicamente por los reyes nayak de habla tamil de Madurai. De hecho, ningún rey cingalés usó una bandera de león. El símbolo del león era una fabricación moderna cuidadosamente diseñada para representar un pasado nacional imaginado. Irónicamente, fue diseñado por un artista comercial en Londres, Reino Unido, después de los Leones Heráldicos Europeos. (ver: Karava de Sri Lanka) Según la crónica nacional cingalés, el Mahavamsa, cingalés se origina de una unión entre un león y una princesa, por lo que se les conoce como la gente del león. Para representar este mito, se adoptó el símbolo del león. Cuando los políticos cingaleses lo decidieron como la bandera nacional, los tamiles se opusieron a él, sintiendo que habían sido excluidos.
Sin la aprobación de los tamiles, la bandera del león fue izada en el Día de la Independencia del país, a lo que los funcionarios tamiles respondieron izando la bandera del toro del reino de Jaffna. Un político tamil, GG Ponnambalam, propuso un compromiso para incluir dos franjas que representen al resto de la población del país, tamiles y musulmanes.
Sin embargo, otro político tamil, el senador S. Nadesan, desaconsejó la bandera, argumentando proféticamente que representaba una amenaza para la unidad nacional:
- ¿Qué comen los tigres blancos en la naturaleza?
- ¿Por qué el tigre es el rey de la selva?
- ¿Son los tigres, leones y hienas criaturas malvadas ya que pueden comer humanos?
- ¿Los tigres cazan o corren en manadas?
- ¿Quién ganará una pelea a muerte un león africano o un tigre de Bengala?
“En mi opinión, este diseño, si se adopta lejos de ser un símbolo de unidad nacional, será símbolo de nuestra desunión. Una vez que el comité acordó que la bandera nacional debería idearse modificando la Bandera del León, uno hubiera pensado que cualquier tira adoptada para El propósito de satisfacer a las minorías se integrará con la Bandera del León y que estas tiras no serán un apéndice de la Bandera del León. Cualquiera que vea la bandera propuesta verá que la Bandera del León se conserva en toda su integridad y fuera de esa Bandera dos las tiras se asignan para representar a las minorías. Después de todo, una bandera es un símbolo y el símbolo debe mostrar al menos efectivamente la unidad y la fuerza de la nación “. [1]
Desde 1956, los tamiles comenzaron a observar el Día de la Independencia del país como un día de luto y izaron banderas negras para expresar sus quejas. En 1957, cuando un hombre tamil llamado Natarajan subió a la torre del reloj Trincomalee para izar una bandera negra, fue asesinado a tiros por un pistolero cingalés.
El tema de la bandera sirvió como síntoma de problemas mucho mayores que afectan al país, como la etnocracia cingalés, la negativa a compartir el poder con los tamiles y la violencia y la discriminación contra los tamiles.
Las políticas educativas universitarias discriminatorias en la década de 1970 radicalizaron a muchos jóvenes tamiles que a su vez fueron sometidos a la represión estatal por arrestos y detenciones arbitrarias. Estos jóvenes tamil descontentos presionaron al Frente Unido Tamil (TUF) para un estado Tamil separado. Como resultado, el TUF hizo de Tamil Eelam su objetivo y adoptó el sol naciente como la bandera de este estado propuesto.
Sin embargo, cuando los tigres tamiles saltaron a la fama, tenían su propia visión militante, sin restricciones por parte de los líderes tradicionales tamiles. Los Tigres, bajo Prabhakaran, decidieron sobre el emblema del tigre:
Llamé al movimiento ‘Tigres de liberación’ ya que el emblema del tigre tenía profundas raíces en la historia política de los tamiles, simbolizando el resurgimiento patriótico de los tamiles. El símbolo del tigre también representa el modo de nuestra guerra de guerrillas. [2]
Asimismo, el periódico del LTTE, Viduthalai Pulikal , declaró en 1991:
La insignia del tigre es una imagen enraizada en la civilización dravidiana. Es un símbolo que ilustra la historia marcial y la agitación nacional de los tamiles. Nuestra bandera nacional es el símbolo del estado independiente de Tamil Eelam que se creará, arraigado en las tradiciones marciales de los tamiles. [3]
Por esta herencia marcial, los Tigres se referían a la legendaria dinastía Chola del sur de la India. Los Cholas eran conocidos por usar al tigre como su insignia. Aquí hay un sello de Rajendra Chola I, con un tigre que representa a los Cholas. Los otros símbolos incluyen dos peces verticales, un arco en el fondo y un jabalí, que simbolizan la conquista y el dominio de Cholas sobre los Pandyas, los Cheras y los Chalukyas orientales, respectivamente.
El sello real de Rajendra Chola I (1014-1044 CE)
Hubo repetidas invasiones de Sri Lanka por los Cholas. El primer rey Chola en invadir la isla fue Ellalan, también conocida como ‘Manu Needhi Cholan’. Él gobernó el Reino Anuradhapura desde 205-161 a. C. Raja Raja Chola Conquisté la mitad norte de la isla, que se convirtió en una provincia del reino Chola en 993 CE. Su hijo, Rajendra Chola I, anexó toda la isla en 1017 CE y gobernó hasta 1077 CE. Según la evidencia epigráfica de esta época, los reyes Chola reclamaron la anexión de illamandalam , una antigua palabra tamil para la isla de la que deriva el término moderno Eelam .
Estas invasiones de Chola durante este período dejaron una fuerte marca tamil en la isla:
“La regla de Cholas en el siglo XI, que duró casi siete décadas, jugó un papel vital en dar una identidad tamil a las provincias del noreste (Pathmanathan 1980; Silva 1981: 73). Refiriéndose a las áreas de los asentamientos tamiles K. Indrapala (1969 : 57) observado:
El litoral nororiental ha producido más inscripciones en tamil y ruinas de Saiva, proporcionando evidencia definitiva del asentamiento tamil en los siglos XI y XII. Además, las crónicas tamiles proporcionan por primera vez información relacionada con estos asentamientos. Se puede decir que la transformación de la actual provincia oriental en un área tamil comenzó en el siglo XI “. [4]
Por lo tanto, como descendientes de este gran imperio, los Tigres solo estaban ansiosos por reclamar las glorias anteriores. El nom de guerre de Prabhakaran fue nombrado incluso por el gran rey Chola Karikala. Los Cholas tenían una poderosa armada y eran la mayor potencia marítima en la historia india antigua. Los Tigres fueron el primer grupo no estatal en ser pionero de la fuerza marítima. En ese sentido, los Tigres Marinos fueron, o al menos se retrataron, como la reencarnación de la Armada Chola.
En un cassette LTTE con canciones dedicadas a seis conocidos Tigres del Mar caídos en batalla, encontramos el siguiente discurso de apertura:
En aquellos días, todos los mares profundos estaban gobernados por los reyes Chola. Los barcos que enarbolan las banderas del Tigre difundieron la noticia del heroísmo tamil al mundo. Todas estas cosas fueron arrastradas por la inundación del tiempo, y los tamiles se convirtieron en esclavos y refugiados [akathi]. Ahora ha vuelto el período Sangam. Los Liberation Tigers hacen que el mundo se centre en Tamil Eelam. Los barcos de los tigres marinos que enarbolan banderas de tigres vuelven a vagar por los mares … [ Neithal ]
En una de las canciones del mismo cassette dice:
Entonces los grandes reyes Chola gobernaron las profundidades del mar
Ahora nuestro Karikalan está escalando sobre nuestro océano Eelam
Baila mientras el día se está rompiendo
Baila mientras el período Sangam regresa …
Este es el mar de nuestros antepasados.
esta costa es la vuelta de la que nacimos …
¿Quién viene a beber nuestro mar?
¿Quién vino a quemar nuestra tierra?
Ningún país puede tocar nuestro suelo,
Ninguna mano puede tocar la bandera levantada por el tigre
Nunca dudamos en enfrentar el viento y la lluvia.
No tenemos miedo de enfrentarnos a los batallones que cruzan el mar
Cantamos nuestras alabanzas a nuestro líder capaz
Cuando llegue el momento de la regla de Tambi, bailaremos [5]
Debido al simbolismo del tigre de LTTE, los tamiles se convirtieron en sinónimos de los tigres (kotiya en cingalés). Para un pueblo que había sido llamado ‘ Para Demala ‘ (parisinos tamiles) en cingalés, el nuevo insulto étnico habría sido una mejora, una insignia de honor incluso, si no hubiera estado acompañado de violación, tortura y asesinato.
¿Del folleto antitamil titulado Kavuda kotiya ? (¿Quién es el tigre?) Difundido por el político racista cingalés Cyril Mathew durante el pogromo de Black July, que muestra una caricatura del líder tamil de TULF, A. Amirthalingam, con su reflejo representado por un tigre.
Aunque ahora el simbolismo del tigre puede haber sido suprimido en el país, los tamiles del norte continúan llorando sus pérdidas al izar banderas negras mientras que el cingalés en el sur celebra su victoria de guerra al izar las banderas de los leones. A veces, los nacionalistas cingaleses izan la bandera del león con las dos tiras de colores que representan a las minorías retiradas, simbolizando su visión etnocrática del país. Un país. Dos naciones
Cabe señalar que incluso antes o aparte de los Cholas, las imágenes del tigre se asociaron con el valor en la cultura tamil. Como escribió el político nacionalista Eelam Tamil, V. Navaratnam:
La costumbre de TAMIL en la época heroica de los antiguos tamiles requería que un pretendiente para la mano de una doncella se proporcionara un thali (símbolo del matrimonio) montado con dos de los dientes caninos de un tigre que ha matado. Solo entonces podrá ganar su mano, y solo así podrá consentir que la cuelguen del cuello. El thali que usa una mujer moderna de la sociedad tamil es una réplica modificada del mismo thali de diente de tigre, pero está hecho de oro. De alguna manera, el coraje y el valor varonil y el tigre están inextricablemente asociados y entretejidos en la mente tamil para representar la calidad requerida de un hombre para servir a la comunidad. Al principio, en tiempos primitivos, lo necesitaba para la protección de su dama y su descendencia contra las depredaciones de la vida en la jungla, pero a medida que la civilización se desarrolló y la vida comunal se expandió, se hizo necesaria en guerras por la protección de su país. su cultura, su idioma, todo lo que valora por encima de la vida. Es por eso que la raza tamil siempre le ha dado una gran importancia, y es por eso que sus libros antiguos siempre representan al tigre como la representación del intrépido luchador en el guerrero tamil y su ansia siempre lista para atacar y destrozar a cada enemigo que se cruza con él. camino. El thali alrededor del cuello de su dama es un recordatorio diario. [6]
Notas al pie
[1] Documento sin título
[2] Pirapaharan, Capítulo 28: La primera entrevista
[3] Violencia expresada
[4] Caminos de disidencia
[5] https://books.google.com/books?i…
[6] https://books.google.com/books?i…
