¿Cuándo es la cultura diferente de la naturaleza? ¿Cómo distinguimos la cultura de la naturaleza cuando la cultura es inherente a la naturaleza?

Has hecho una pregunta muy importante. Una de las cosas iluminadas por muchos proyectos de investigación que comenzaron alrededor de la década de 1940 y se elaboraron continuamente a medida que los resultados de la investigación se integraron y se utilizaron para diseñar nuevos estudios y hacer nuevas preguntas, fue que las cosas que parecían ser naturales para los seres humanos eran, de hecho, Socionormal a la sociedad de los observadores que los consideraron innatos, la única forma en que los humanos podrían comportarse, etc.

Los investigadores descubrieron que muchas cosas que se suponía que eran el resultado de la naturaleza en realidad eran cosas construidas sobre la base natural pero fuertemente moldeadas por la crianza, y lograron este resultado cuando centraron su atención en las sociedades de otras partes del mundo que siempre habían hecho cosas “. Sentido Contrario.”

Mencius fue probablemente el primero en tener una idea del tema de la adecuación de los elementos culturales a las características innatas de los humanos. Argumentó que los rituales de una sociedad, las reglas de buen comportamiento que llamamos etiqueta, los comportamientos que se consideran apropiados y los que se consideran inapropiados, etc., son el resultado de los poderes creativos de la mente humana. En términos generales, todos los humanos quieren retener las herramientas que han hecho, las casas que han construido, etc. También quieren crear zonas de privacidad en las que puedan relajar sus preparativos para lidiar con interacciones aleatorias o intencionales con otros humanos. Por lo tanto, las sociedades que construyen refugios, desde carpas hasta elaboradas fabricaciones de madera, ladrillo u otros materiales resistentes, generalmente proporcionan al menos algunos de esos espacios con puertas. Las puertas tienen la intención de mantener a las personas afuera, o permitir que las personas entren cuando eso sea agradable para los dueños de casa. Esas puertas pueden ser desde una puerta interior que está hecha de tablones de madera de dos pulgadas hasta una pantalla hecha de cuentas colgadas en cuerdas. Cada sociedad, sin importar qué tipo de puerta tenga (incluso si es solo un letrero de “No ingresar”), también tiene una convención asignada y generalmente reconocida para solicitar la entrada. Uno puede rascarse en la solapa cerrada de una tienda de campaña, golpear la aldaba de una puerta de madera maciza, tocar una puerta endeble de $ 20 de Home Depot, o tal vez sacudir de cierta manera las cuentas colgantes en la fila colgante de ellos que aún guardan una entrada. otra sociedad Mientras todos entiendan la convención, la vida en general se moverá pacíficamente. En una sociedad será suficiente golpear una vez una puerta e inmediatamente comenzar a abrirla. En otra sociedad puede ser necesario llamar a un cierto volumen respetuoso en la puerta, y luego esperar una respuesta de “¿Quién está allí?”, Luego dar su nombre y finalmente recibir permiso para entrar. Entrar en un espacio protegido sin advertencia es probable que se interprete como un ataque. En algunos lugares, irrumpir por una puerta cerrada puede dispararte.

Los problemas surgen cuando funciona una forma recibida y tradicional de manejar una posible situación de conflicto, pero apenas lo suficientemente bien como para permitir que los humanos involucrados prosperen.

El coito adolescente en la edad previa al látex a menudo resultó en embarazos y la imposición de una carga sustancial y tal vez sanciones financieras para uno o ambos grupos de abuelos. Se conocen las motivaciones biológicas y, en cierta medida, las motivaciones sociológicas y psicológicas que impulsan a los jóvenes a tener relaciones sexuales. Las diversas formas en que las sociedades y las familias han logrado manejar la sexualidad de la infancia y la adolescencia van desde sociedades en las que los niños pequeños tienen matrimonios y comienzan a experimentar y familiarizarse con sus cuerpos a una edad muy temprana (al menos según el estándar occidental). sociedades que tienen dispositivos de castidad tanto para hombres como para mujeres, e incluso para un Eben Brauning que una vez me dijo a mí y a un grupo de mis amigos que en el futuro los humanos estarían conectados con entradas a sus centros de placer y dolor, y que cualquier signo neurofisiológico de La excitación de los jóvenes provocaría que una corriente de electricidad fluyera a sus centros de dolor. ¿Por qué? “El propósito de la sociedad es controlar a las personas”. Espero sardónicamente que haya encontrado su sociedad ideal en algún lugar y que algún intelecto superior lo haya conectado.

Cultura, por definición, es lo que aprendemos: comportamiento aprendido, transmitido socialmente. La naturaleza, por otro lado, es lo que somos como seres biológicos: programas genéticos. Y tratar de notar la diferencia se ha llamado la controversia Naturaleza / Nutrición. Lo que hemos aprendido durante décadas de estudiar diferentes culturas es que más de lo que somos se aprende en lugar de heredarse. Sin embargo, ahora parece que estamos yendo para otro lado, y encontramos que algunos programas genéticos no están activados en absoluto a menos que sean activados por comportamientos culturales o de estilo de vida. Por lo tanto, existe una interacción entre la naturaleza y la crianza, en lugar de una relación de uno u otro.