Si y no.
Sí, si tanto la presa como los depredadores pueden entender la situación y cambiar su estilo de vida. El punto es que debería tener sentido cuando le quitas la presa a un depredador hambriento. Tienes que tener justicia para ambos lados. De lo contrario, debe aceptar la naturaleza tal como es. El mundo entero está hecho de solo dos: depredadores y presas. Al matar de hambre a un depredador, no sirve de nada. Esa presa será atrapada y comida más tarde de todos modos. Todo lo que podrías haber hecho al quitarle una presa a un depredador es matar de hambre al depredador.
Ese pensamiento de ninguna manera se aplica a los humanos.
- ¿Por qué los hindúes protestan por la matanza de vacas, pero no de cabras que también son animales y que también sufren en los mataderos?
- ¿Tienen otros animales sentido del gusto y disfrutan o no les gustan ciertos alimentos?
- ¿Quién ganaría: un chimpancé promedio sin dientes o el humano más fuerte de la historia?
- ¿Qué pasa si le das la vuelta a un perro? ¿Qué pasa si le das la vuelta a un gato?
- ¿Los gatos salvajes duermen tanto como los gatos domesticados?
Entonces, sí, cuando tienes una alternativa, puedes rescatar a una presa. Esa alternativa puede ser una compensación, como alimentar a ese depredador por una vez. Si le preocupa la justicia y la equidad, ¿cómo puede alimentar a un depredador sin matar algo usted mismo? ¿Comprar la carne? De todos modos, algo tiene que morir. Una opción justa es alimentarse al depredador, pero esto es lo que nadie quiere hacer.
Varias vidas, el bodhisatta entregó su vida a los depredadores. Varias veces, le dio partes de su cuerpo a otros, lo mismo para la donación de órganos. Muchas muchas vidas, renunció a sus posesiones de la misma manera que renunció a su reino y entró en la vida de las personas sin hogar para buscar las verdades. Por eso finalmente se convirtió en un Buda. Renunciar, dejar ir, de esa manera se llama Dana Parami. Lo más difícil de dar es dar la propia vida a los demás.
Tienes que apreciar a los valientes soldados que están decididos a dar sus vidas por su gente. Tienes que apreciar más a aquellos que están decididos a trabajar para la humanidad, más allá de la propia nación y la propia gente, incluso si pierden la vida. Tienes que apreciar aún más a aquellos que están decididos a encontrar verdades para la humanidad, como el bodhisatta, pero no para obtener ganancias, no para la fama y no para el disfrute eterno (porque algunos tipos de disfrute no son morales, por lo que buscar ese disfrute no puede ser Una práctica moral).
