Quizás sería más apropiado comparar la alienación de Marx con la dialéctica esclava / maestra de Hegel. La relación esclavo / maestro se encuentra después de la lucha de la muerte, cerca del final de la sección sobre “Autoconciencia”.
En términos generales, el esclavo / maestro de Hegel describe la relación unilateral del maestro y el esclavo. El maestro, siendo más fuerte y dominante, obliga al esclavo a realizar un trabajo físico para cosechar las recompensas. Esto surgió de la etapa final de la autoconciencia, en la que el yo se da cuenta de que él / ella no puede simplemente negar a otros mientras es reconocido, por lo tanto, él / ella necesita conquistar a otros para mostrar dominio.
Sin embargo, el esclavo que se somete a trabajo para crear productos para el maestro es el que encuentra significado en su lugar. El maestro, que solo quería encontrar identidad consigo mismo al ser reconocido como superior al esclavo, encuentra significado en el esclavo. En términos más simples, su importancia eventualmente se vuelve dependiente de los esclavos, mientras que los esclavos ganan importancia para sí mismos a través del proceso de creación. El esclavo encuentra significado en la formación de la naturaleza con sus propias manos, mientras que el amo permanece vacío y sin tal significado. Por lo tanto, él / ella finalmente se esclaviza por el esclavo.
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El concepto de alienación de Marx, sin embargo, difiere estrictamente del de Hegel. Su interpretación materialista de la historia concluye en la lucha de clases, en lugar de la lucha de la muerte de Hegel. En la lucha de clases, los trabajadores (proletariado) son explotados materialmente en beneficio de los amos (burgueses). Esta explotación no se revierte, a diferencia de la de Hegel. Tenga en cuenta que la interpretación de Hegel es ideológica, por lo tanto, es capaz de revertir la relación mediante un cambio de perspectiva. La interpretación de Marx no lo permite, a menos que las condiciones materiales cambien. Para Marx, la alienación proviene de la falta de significado de los trabajadores en sus creaciones, porque están creando los productos para los maestros en lugar de ellos mismos. A diferencia del concepto idealista de significado de Hegel, el concepto de significado de Marx se basa en el consumo material. La alienación es algo que molestará a los trabajadores hasta que se emancipan de su explotación.
Entonces, ¿quién es más convincente? Bueno, depende
En los zapatos de los laicos, la interpretación de Marx es mucho más convincente, porque su análisis sigue siendo relevante para el capitalismo incluso hoy. Marx había señalado un defecto cualitativo inherente que ni Smith, Ricardo u otros pensadores económicos anteriores se habían dado cuenta. La película Fight Club presenta tal afinidad: a veces nos sentimos como drones sin sentido que llevan a cabo instrucciones y hacen cosas de las que finalmente no podemos obtener ningún beneficio.
En los zapatos de un intelectual contemplativo, por ejemplo, la imagen de Hegel parecerá más coherente. La inversión de la relación esclavo / maestro es lógicamente posible, y tengo que admitir que me impresionó cuando Hegel tomó las mismas relaciones de manera consistente y coherente, rotó el ángulo de perspectiva y todo parece completamente diferente. La relación esclavo / maestro es un gran ejemplo. El ingenio de Hegel se debe a su capacidad constante de filtrar los matices en todas las relaciones, por lo tanto, proporciona una perspectiva equilibrada sobre una arenga desafiante, como la de Marx, que claramente estaba pidiendo una revolución fundamental que participar en una fenomenología pasiva de la historia.
