¿Por qué está prohibido el sacrificio de vacas pero no el búfalo?

El creciente vigilantismo de las vacas descarrilará la revolución blanca de la India

Como sugiere la historia de la India, ¿prohibir la matanza de vacas podría llevar al suicidio nacional?

¿Cuánta leche de la India proviene hoy de vacas?

¿Se puede atribuir a la matanza indiscriminada la reducción en la población de ganado y la menor proporción de leche de las vacas, especialmente las razas nativas?

Entonces, ¿el sacrificio selectivo o la matanza selectiva es la única solución?

Documento GS 1 (cuestiones relacionadas con la sociedad)

Fuente: IAS Videos Coaching y tutoriales en línea

¿De qué trata el contexto?

• El creciente vigilantismo de las vacas tendrá un impacto no solo en el comercio de carne. Esto incluso podría perjudicar a la industria láctea.
• La prohibición del sacrificio de vacas es un objetivo del RSS y esto ha llevado a la aparición de cientos de grupos que atacan a los dalit y a los musulmanes.
• Miles de estos grupos, blindados por la justicia propia y la protección encubierta del estado, han seguido atacando a musulmanes y dalit a lo largo y ancho del país.
• En el proceso, han comenzado a desgarrar el tejido social del país, construido minuciosamente durante dos milenios.

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Como sugiere la historia de la India, ¿prohibir la matanza de vacas podría llevar al suicidio nacional?

• La historia india está repleta de ejemplos de cómo los intentos de los gobernantes de interferir con las prácticas culturales, religiosas o sociales de sus súbditos han llevado a la caída de los imperios.
• La mayoría de los historiadores están de acuerdo en que la centralización del poder requerida por el intento del emperador Asoka de hacer cumplir sus edictos que prohíben la matanza de animales, y una variedad de otras prácticas sociales localizadas, sentaron las bases para las revueltas que pusieron fin al imperio de Mauryan menos de medio siglo después de su muerte.
• Los británicos también aprendieron a dejar este tejido intacto de la manera difícil cuando Doctrina del lapso de Lord Dalhousie, que negó el derecho de sucesión a los hijos adoptivos de los gobernantes hindúes, ayudó a desencadenar una revuelta en todo el país en 1857.
• Por lo tanto, prohibir la matanza de vacas es un atajo para el suicidio nacional, mientras que va a estallar una gran cantidad de protestas.

¿Cuánta leche de la India proviene hoy de vacas?

• De una producción total de 132,64 millones de toneladas ™ en 2013-14, excluyendo la leche de cabras, los búfalos representaron 70,44 tm, o el 53%. El saldo 62.19 tm – o 47% – fue de vacas.
• Incluso dentro de los 62.19 tm, la proporción de cruces – vacas que contienen material genético de razas ‘occidentales’ como Holstein Friesian, Jersey y Brown Swiss – fue de 33.89 tm.
• El ganado indígena, la verdadera gau mata, contribuyó con 28,31 tm, o poco más de una quinta parte de la producción de leche bovina de la India.
• Esto también es consistente con la población total de ganado vacuno del país (es decir, la vaca y su progenie) que cayó de 204.58 millones en 1992 a 190.90 millones en 2012, incluso cuando el número de búfalos aumentó de 84.21 millones a 108.70 millones entre estos dos períodos del Censo Ganadero.

¿Se puede atribuir a la matanza indiscriminada la reducción en la población de ganado y la menor proporción de leche de las vacas, especialmente las razas nativas?

• Las prohibiciones de matanza dificultan a los granjeros deshacerse de los animales improductivos que dan menos leche o que son machos.
• Dado que estos bordillos solo se aplican al ganado y no a los búfalos, cuya carne se puede vender y exportar libremente, los agricultores prefieren la cría de estos últimos.
• El hecho de que la leche de búfalo obtenga mejores precios debido a su mayor contenido de grasa (alrededor del 7%) y sólidos sin grasa (9%), en comparación con el 3.5% y el 8.5%, respectivamente, para la leche de vaca, refuerza aún más esta preferencia.

Entonces, ¿el sacrificio selectivo o la matanza selectiva es la única solución?

• Es, quizás, la única solución sostenible. Los granjeros de hoy mantienen vacas solo para leche.
• Al garantizar un mercado para el ganado improductivo, que incluye terneros machos, en un mundo donde los tractores, los pozos de tubos eléctricos / diésel y la inseminación artificial han hecho que los bueyes y los toros de cría sean redundantes, el carnicero ‘musulmán’ en realidad está brindando un valioso servicio al ‘hindú ‘ granjero de lácteos.

¿En qué medida las leyes como la más reciente en Gujarat, que proporciona cadena perpetua por sacrificio de vacas y un plazo de 10 años para el transporte, almacenamiento o venta de carne de res, estropean esta relación aparentemente simbiótica?

• No es solo Gujarat. Con Rajasthan, Maharashtra, Madhya Pradesh, Chhattisgarh, Uttar Pradesh y Haryana también siendo estados gobernados por BJP, Karnataka puede ser el próximo en la fila, ahora tenemos un tramo contiguo donde el mercado de ganado improductivo ha dejado de existir o prácticamente dejará de existir.
• Las leyes estrictas contra la matanza, e, igualmente importante, los gobiernos y los gau rakshaks decididos a implementarlas, seguramente sacarán del negocio a los comerciantes de ganado, transportadores y carniceros.
• Pero también haría que la cría de ganado sea cada vez más inviable en estos 7 estados que producen más del 56% de la leche del país. De este modo, descarrilará la revolución blanca de la India.
• A medida que los granjeros cambian aún más a los búfalos, es probable que gau raksha solo acelere la marginación de la vaca.

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El sacrificio de vacas no está prohibido en toda la India. El siguiente mapa ilustrará mejor:

India antigua

El tabú hacia la matanza de ganado existió durante siglos antes, aunque en una forma naciente. Algunas fuentes lo atribuyen a una gran hambruna que surgió en el siglo III a. C. Los granjeros en el valle del Ganges comenzaron a dejar de comer sus vacas, en lugar de usarlas para criar más terneros con los bueyes. Sin embargo, el consumo de carne de res no estaba prohibido o considerado un pecado. Incluso los brahmines consumieron carne de res.

India medieval

Hacia el siglo VIII d. C., la rápida expansión del budismo amenazaba con acabar con la fe hindú. Uno de los puntos señalados por los monjes budistas fue el consumo generalizado de carne en general y carne de res en particular por la clase sacerdotal hindú. El Adi Shankara comenzó a difundir el movimiento Advaita alentando a los brahmanes a renunciar a la carne. Este fue también el momento en que surgió el mito de que la dieta vegetariana era moral y espiritualmente superior a la no vegetariana. Hasta este momento, la casta estaba determinada por la profesión y no por el nacimiento, y no existía una jerarquía. Una de las consecuencias no intencionadas del movimiento Advaita fue la creación de una casta determinada por nacimiento. Además, las castas que renunciaron a la carne comenzaron a reclamar un estatus más alto en comparación con sus compañeros que comen carne. Gradualmente surgió la forma piramidal de castas.

El budismo fue declarado como una “rama de la filosofía hindú” solo después de que dejó de ser una amenaza para el hinduismo.

Las invasiones musulmanas en el norte de la India y la colonización del norte por diversas dinastías dieron como resultado que los hindúes de la casta superior rehuyeran la carne como una forma de distinguir y aislar a los musulmanes. Algunos gobernantes musulmanes incluso prohibieron la matanza de vacas como una forma de pacificar a los lugareños.

India moderna

Los movimientos para prohibir la matanza de vacas comenzaron en el norte de la India en el siglo XIX como reacción al dominio político musulmán. Al renunciar a la carne de res, los hindúes buscaron afirmarse políticamente y aislar a los musulmanes que podrían ser retratados como “extraños” con hábitos alimenticios “extraños”.

Es interesante observar que en partes de la India occidental (especialmente Kerala, Goa, Maharashtra (antes de la prohibición actual) y Karnataka, varias comunidades hindúes consumen carne de res. Aquí, el Islam y el cristianismo se extendieron a través del comercio y los asentamientos en lugar de las invasiones y la violencia que impiden el período de Tipu Sultan. Además, las dos religiones llegaron aquí mucho antes del interior del norte (el Islam en el siglo VII d. C. y el cristianismo en el siglo I d. C.) Por lo tanto, el concepto de musulmanes como ‘forasteros’ e ‘invasores’ no existe aquí.

La carne de res se consume ampliamente en los estados del noreste. Se vende abiertamente en estados como Manipur, Nagaland y Mizoram.

Los movimientos para prohibir la matanza de vacas comenzaron en el norte de la India en el siglo XIX como reacción al dominio político musulmán. Al renunciar a la carne de res, los hindúes buscaron afirmarse políticamente y aislar a los musulmanes que podrían ser retratados como “extraños” con hábitos alimenticios “extraños”.

Un par de notas al margen:

1 La prohibición de la matanza de ganado no significa necesariamente que el consumo de carne de res esté prohibido. Por ejemplo, el estado de Punjab prohíbe todo sacrificio de ganado, pero la carne de res enlatada puede importarse de otros estados y consumirse.

2 Algunos estados como TN tienen leyes contra el sacrificio de vacas, pero rara vez se hacen cumplir. Es común ver la carne de las vacas sacrificadas que se venden en puestos de carne que abren los domingos.

A continuación hay algunos párrafos del artículo de Wikipedia sobre el sacrificio de ganado.

El culto a las vacas es un desarrollo relativamente reciente en la India, que evolucionó a medida que el hinduismo se desarrolló y cambió, y se registra en edictos reales y textos religiosos. Los Vedas del primer milenio antes de Cristo contienen pasajes contradictorios. Algunos hacen referencia a la matanza ritual, mientras que otros se adhieren a un estricto tabú sobre el consumo de carne. Muchos de los pasajes que proclaman lo sagrado de la vaca fueron incorporados a los textos por los sacerdotes en un período posterior.

El artículo también describe lo siguiente

Durante el primer milenio antes de Cristo, el Valle del Ganges se convirtió en una de las regiones más densamente pobladas del mundo, con muchos pueblos y ciudades en lugar de aldeas dispersas. Los campesinos cultivaban cada acre de tierra disponible. Para el año 300 a. C., se estima que entre 50 y 100 millones de personas vivían en la India. Durante este período, las sequías y las inundaciones se convirtieron en un lugar común en el valle boscoso del Ganges, ya que se convirtió en un semidesierto azotado por el viento que mostraba signos de colapso ecológico. La erosión se llevó la rica tierra vegetal, las granjas se redujeron a medida que aumentaba la población y los animales domesticados se volvieron más difíciles de mantener. El antropólogo Marvin Harris sugiere que la eliminación del consumo de carne se produjo de manera lenta y práctica. Los granjeros que decidieron no comer sus vacas, y los salvaron para la procreación para producir bueyes, fueron los que sobrevivieron a los desastres naturales, mientras que los que comieron carne perdieron las herramientas para cultivar.
Durante siglos, cada vez más granjeros pudieron haber evitado la carne de res hasta que surgió un tabú no escrito, y la práctica fue codificada más tarde por el sacerdocio. Los campesinos indios pueden haber sido conscientes del papel del ganado en la sociedad, sin embargo, se requieren fuertes sanciones para proteger a las vacas de una población que se enfrenta al hambre. La carne del ganado fue declarada tabú y la vaca se volvió sagrada, para eliminar la tentación de sacrificar ganado.

Y finalmente, para el año 200 dC

El sacerdocio de Brahman exhortó a la población a venerar a la vaca y les prohibió abusar de ella o consumir su carne. Se eliminaron las fiestas religiosas que implicaban el sacrificio ritual y el consumo de ganado y el consumo de carne se restringió a la nobleza. A todos los hindúes se les prohibió comer carne para el año 1000 DC. Ahimsa, la creencia hindú en la unidad de toda la vida, fue dada como la justificación espiritual de esta restricción. Marvin Harris afirma que es difícil determinar exactamente cuándo ocurrió este cambio. Argumenta que el complejo moderno hacia la matanza de ganado puede haber sido moldeado por la invasión islámica en el siglo VIII d. C. Los hindúes pueden haber encontrado políticamente conveniente separarse de los invasores, que eran comedores de carne, al enfatizar la necesidad de evitar la matanza de sus animales sagrados. A partir de entonces, el tabú de las vacas asumió su forma moderna y comenzó a funcionar como lo hace hoy.

Puede encontrar el artículo completo aquí (Masacre de ganado en India)

No es más que una agenda política. ¿Visitan a los gaushalas alguna vez en toda su vida? ¡NO! deben observar las condiciones en que se tratan. los granjeros no les tratan más que una máquina de ordeño. y depende de los granjeros lo que él hará con las vacas. el tiempo los vende, los come o los mata.

los agricultores pobres, todos preparados, hacen menos en nuestra sociedad y queremos paralizarlos al cargarlos innecesariamente con el cuidado de las vacas. como wow !!!

Decenas de miles de personas trabajan en la industria del cuero y la carne. ¿Alguno de ustedes o el gobierno les dará trabajo? NO. e incluso si le das su escala salarial será muy, muy inferior a la anterior.

Se les debe enseñar nuevas habilidades y además se han dedicado a una forma de negocio. ¿No será difícil para ellos migrar? No es práctico privarlos de su sustento. solo porque tu sentimiento de mierda se lastima haz otra cosa. obtener una vida y dejarlos vivir la suya.

en ninguna parte de las escrituras está escrito, nadie puede comer ni matar vacas. es solo un sentimiento hindú que se desarrolló en unos 100 años.

nuestras escrituras son las mejores del mundo, no dicta qué comer o beber. pero somos nosotros quienes implementamos falsamente toda esta mierda.

nos gusta adorar a los animales sagrados ¿verdad? entonces, ¿POR QUÉ NO PROTEGEMOS ELEFANTES Y LEONES? DEJEMOS CAMINAR POR LAS CALLES SIN NINGÚN CUIDADO.

DEJE QUE LOS TRÁFICOS SE ACERQUEN POR UN LEÓN DURMIENTE O UN ELEFANTE PEREZOSO.

TENEMOS NARSIMHA Y GANESH A LA DERECHA. Y de acuerdo con nuestros shastras, debemos adorar a Ganesh antes de cada puja. ¿Dónde está la mención de algún DIOS DE VACA ??????? ¡ABSOLUTAMENTE EN NINGÚN LUGAR! es solo en nuestra mente.

y también sobre vaca siendo madre !!! completamente una mierda. están siendo inyectados, ordeñados con fuerza, y sus pequeños se ven privados de la leche. cada año están siendo impregnados solo para satisfacer nuestra sed innecesaria.

si realmente los amas. deja de beber su leche. Detener la crueldad hacia este animal. investiga un poco y luego decide. deja de ser dictado indirectamente siguiendo a estúpidos sacerdotes y políticos.

Vive y deja vivir a otros.

La matanza de vacas está prohibida según el artículo 48 de la constitución india, debido a la creencia religiosa hindú. Sin embargo, algunos estados como Kerela, WB, estados del noreste permiten el sacrificio de vacas (el grado varía según la edad de la vaca, etc.) según una decisión histórica de la Corte Suprema en 2005. La carne de res india es carne de búfalo. Si bien la matanza de vacas está prohibida, hay miles de mataderos ilegales en todo el país que sacrifican todo tipo de animales, desde vacas, terneros, toros, etc.
Tradicionalmente, los agricultores mantenían vacas para la leche, el estiércol como fertilizante y la cría de bueyes para la labranza. Sin embargo, en los tiempos actuales con la mecanización en la agricultura, el uso de tractores, fertilizantes químicos, la utilidad de las vacas ha disminuido y, por lo tanto, la cría de vacas es solo del 10 por ciento, mientras que el 90% son vacas de búfalo o de raza mixta (no vacas indias). Entonces, la mayoría de los granjeros indios no crían vacas, crían búfalos o razas de vacas extranjeras que producen más leche y no tienen restricción de sacrificio.
Si bien todos los animales deben tener un valor de “fin de vida”, la prohibición del sacrificio de vacas no afecta el segmento comercial, ya que con la ley contra el sacrificio vigente, las personas se trasladan automáticamente de vacas a búfalos.
Sin embargo, prohibir incluso la posesión de todo tipo de carne es ilógico, discriminatorio de las comunidades basadas en dogmas religiosos.
Por cierto, la cubierta superior de la pelota de cricket está hecha de piel de vaca.

Enlace a un artículo expreso indio:
http://indianexpress.com/article …

Esto se debe a que valoramos más a las vacas que a cualquier otro animal. India nunca fue un país vegetariano, solo una pequeña parte de los hindúes practica el vegetarianismo, y esto es cierto desde la época de las epopeyas. Si protegemos a los búfalos, surgirá la pregunta de por qué no cabras, jabalíes, pollos, peces, etc. Entonces, ¿qué comerán las personas que tienen que comer carne?

Así que lo más importante es no ser sacrificado, el resto está bien

Sin embargo, ¿por qué no los búfalos se pueden atribuir a las imágenes asociadas con los búfalos? Son vahana de Yama y mahishasura era un tipo malo en forma de búfalos. Había otro demonio que parecía un búfalo que había atacado a Krishna en su infancia (no recuerdo su nombre)

¿Había baffalloes en védico Yug? ¿Tanto los animales vaca como los búfalos fueron domesticados en yug védico? ¿La gente de yug védico prefería la vaca sobre los búfalos? ¿Hay alguna comparación en algún guión entre vacas y búfalos? ¿Hay algún cuerpo dañado por la leche de los búfalos? ¿El clima de Gobar o mootr de búfalos dañó esta tierra? ¿Alguien ha encontrado búfalos en los rebaños que bloquean las carreteras o el tráfico? ¿Se ha encontrado algún cuerpo muerto de hambre que los búfalos en el montón de basura? Esta es una clara evidencia de que los búfalos de nuestra sociedad están en mejor posición que la vaca. La sociedad védica prefería la vaca porque hasta entonces los búfalos no se domesticaban como ganado bovino. Está claro que si este gobierno no detiene su drama de vacas para obtener ganancias políticas, la gente comenzará a evitar la posesión de vacas. El escenario futuro será desagradable. Encontraremos manadas de Gauvansh hambrientos en las carreteras, líneas de ferrocarril, bazares, calles y campos. ser golpeado por personas. Las personas prefieren la leche de búfalo sobre la leche de vaca por muchas razones es la verdadera causa. Entonces, en lugar de matar gente por Gou Raksha, el gobierno debería prohibir a los búfalos como ganado bovino. Todas las plantas de leche deben estar dirigidas a no aceptar leche de búfalos. La comercialización de cualquier producto lácteo de búfalos debe ser punible. Las personas se ven obligadas a beber y usar productos lácteos. Deje que la vaca Vansh no muera, incluso la muerte natural, si muere, nadie podrá tocar el cadáver, excepto Gau Raksha y compañía.

Estoy en contra de cualquier matanza de animales. Pero déjame seguir con la pregunta.

Los búfalos no se consideran sagrados, pero una vaca es …
1. Las vacas son veneradas como la Madre Godesss misma. (El nombre 605 de la Diosa Lalita Devi es Gomaata)
2. Incluso en los rituales védicos que sacrifican varios animales, incluidos los bueyes, se menciona a los búfalos, pero no a las vacas, ya que equivale a matar a su propia madre.
3. En Ramayana, se menciona la realización de un Asvametha Yaga, donde en Horse se mata y se ofrece en fuego para complacer a los dioses. También se mencionan muchos otros animales que son asesinados, pero no vacas.

La referencia a las vacas viene solo en la cantidad de vacas donadas a los pobres.

Yo, personalmente, no lo considero justificable, hasta que el gobierno presente una explicación razonable a esto. Asegurar la integridad cultural sería un argumento de toros para esto. Quiero decir, vamos, ¿por qué no prohibimos primero el licor y otros productos similares? ¿Estas cosas preservan nuestra integridad cultural?

Ha sido una tradición hindú que lo que sea que lo usemos para nuestro propósito, se convierte en dios para nosotros. Las armas se convierten en dios en “ayudha pooja”. Las herramientas agrícolas se convierten en dios en “sankaranti”. Cada 1 de abril, hacemos poojas al banco.

La vaca era un animal domesticado por el hombre antiguo. Dio leche y es un herbívoro. También se utilizó para procesos agrícolas. Entonces, los humanos (hindúes) creían que era un dios, ya que daba leche.

Los búfalos también son sagrados, y deberían ser criaturas protegidas, como muchos otros. Pero todavía no lo hemos logrado.

Shish! Ashish, yama no es un demonio, sino uno de los más importantes entre los dioses: se llama Yama-Dharmaraya por una razón. Es uno de los dioses que está más lleno de Dharma.

¡Porque nuestra sociedad nos enseña a proteger a las hembras, mientras que los machos tienen que luchar para sobrevivir! 😛 Creo que los animales no son la excepción: 3

respuestas falsas por hindus falso!
vehículo de vaca, carro de búfalo 😀
crecer hombres crecer!