No estoy agregando una lista de obras a las de Alberto Yagos: muchos textos prerománticos describen la naturaleza de una manera muy sincera y autorreflexiva, principalmente aquellos de civilizaciones muy urbanizadas en su etapa “tardía” de desarrollo; Por ejemplo, la literatura griega helenística está repleta de este sentimiento, tanto en su género bucólico original como en su propio estilo de ” novela “, especialmente la novela de Daphnis y Chloe , que no es una coincidencia favorita de Goethe.
El romanticismo y su enfoque de la naturaleza son vistos como diferentes debido a la teoría literaria de los propios románticos, en primer lugar Schiller y su Poesía ingenua y sentimental (1795). En él, argumenta que el poeta romántico (“sentimental”) difiere de sus contrapartes medievales y antiguos en que se siente a sí mismo como algo más que la naturaleza , mientras que el poeta antiguo estaba tan profundamente inmerso en él que no podía ponerlo a sí mismo “fuera de él” si quisiera. Así, el poeta antiguo es “ingenuo”, es decir. habla desde el corazón, mientras que el poeta romántico necesita su sentimiento personal para cerrar la brecha entre su propia individualidad y la naturaleza externa. Quizás sea cierto, quizás no lo sea, pero algunos ejemplos me hacen pensar que Schiller estaba en algo.
Los mejores ejemplos en los que puedo pensar son todos del Viejo Castillan Cantar de mio Cid (1207). Un poema por lo demás áspero a veces (Borges tenía algunas palabras mordaces para él), muestra una simplicidad inigualable al describir la Naturaleza y en su uso de metáforas:
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Ya quiebran los albores / e vinié la mañana,
ixié el sol, / ¡Dios, qué fermoso apuntava!Ya amanecía brillante, y llegó la mañana,
salió el sol, / Dios, ¡qué hermoso parecía!
¿Te imaginas a alguien que no sea un niño hablando tan bien? Del mismo modo, palabras simples describen la condición de marginado de un exiliado cuando, dado que el rey Alfonso ha amenazado con matar a cualquiera que ayude al Cid, este último debe dormir con sus criados en las afueras de la ciudad de Burgos:
Assí posó mio Cid / commo si fuesse en montaña.
Así acampó mi Cid / como si estuviera en el desierto.
Aquí la naturaleza no se ve por sí sola, sino como una situación práctica: un estado del alma, incluso, pero no literalmente naturaleza . Lo que hace que el Cantar sea un gran ejemplo es que esta ingenuidad no se limita a la Naturaleza; Las relaciones personales también son casi animalísticamente crudas, como en las palabras que se usan para describir al Cid que se marcha rompiendo su abrazo con Doña Ximena:
Así • s ‘parten unos d’otros / commo la uña de la carne.
Así se separan unos de otros / como un clavo de la carne.
Este es un ejemplo muy “ingenuo” de literatura preromántica: muchos otros no son tan extremos en su simplicidad. Sin embargo, lo que tienden a tener en común es que la naturaleza no es un “personaje”, un agente que juega en la mente del poeta, sino el abrazo pasivo de la realidad física.
También tiene otros enfoques de la naturaleza: el Táin Bó Cúailnge es una epopeya irlandesa antigua probablemente compuesta (al menos en su núcleo original) en el siglo I d. C. Como dice el título (” La incursión de ganado de Cooley “), detalla una instancia de la razón más antigua del hombre para luchar en las guerras: robar ganado, en este caso el toro sobrenatural Donn Cuailnge. La arrogante Reina Medb (un personaje aparentemente intrascendente, de hecho una personificación de un concepto, luego malinterpretado) lidera una coalición de aspecto aqueo desde Cruachan a Cúalṅge, es decir. cruzando la mitad de Irlanda a lo ancho. Gran parte del poema detalla los encuentros, duelos y enfrentamientos entre los campeones de las dos partes, uno por uno, todo tomado de la poesía oral, y todo muy importante para el oyente, ya que se suponía que cada guerrero conocía el territorio de memoria ; y conocer las historias y la tradición de cada riachuelo, bosque, arbusto, claro, acantilado y roca cerca de tu aldea era una parte necesaria de la formación del joven guerrero. Por lo tanto, tiene literatura centrada en la naturaleza como conocimiento (y la historia es un resultado y una ayuda para ese conocimiento).
Pastores entre sus rebaños, de un manuscrito del siglo V de los georgianos de Virgilio. Esta imagen también insinúa cómo, antes del romanticismo, la naturaleza no era vista tanto como una “presencia” como un hecho de la vida. Sin vistas sublimes , alturas majestuosas, fenómenos impresionantes o flores que inducen la reflexión .
